Tällä sivustolla käytetään käsitettä ”Rinnakkaisyhteiskunta”. Sillä tarkoitetaan yhteisöä, jonka moraalikäsitys eroaa merkittävästi ympäröivän yhteiskunnan moraalikäsityksestä.

Toistaiseksi rinnakkaisen moraalikäsityksen alla elävät henkilöt ovat vähemmistössä Euroopassa. Siksi sivustolla ja videoissamme käytämme käsitettä ”tietyt vähemmistöt”  kuvaamaan yleistyviä moraalikäsityksiä, jotka poikkeavat eurooppalaisesta yleisestä liberaalista moraalikäsityksestä.

Olennaista on ymmärtää, että viime vuosikymmenten aikana Euroopan sisällä on yleistynyt rinnakkainen moraalikäsitys. Se poikkeaa oleellisesti yleisestä liberaalista eurooppalaisesta moraalikäsityksestä. Se poikkeaa samalla myös länsimaisesta ja monien muiden valtioiden sekä alueiden yleisestä moraalikäsityksestä.

Juuri siitä syystä, että rinnakkainen moraalikäsitys on yleistynyt merkittävästi Euroopassa, voi käsitettä ”Rinnakkaisyhteiskunta” käyttää. Rinnakkaisen moraalikäsityksen yleistymisen voi todeta esimerkiksi tyttölasten ja nuorten tyttöjen pakotetun pukeutumisen yleistymisen avulla.

Pakotetulla pukeutumisella suojellaan tyttölapsen seksuaalisuutta ja huntu tai kaapu on merkki muille kenelle tyttö kuuluu. Onko tyttölapsella seksuaalisuutta jota tarvitsee suojella hunnuin tai kaavuin vai saako lapsi olla lapsi?

Tässä esitelmäsarjassa esitettyä rinnakkaista moraalikäsitystä voi kukin kutsua miten haluaa. Tässä käytämme siis nimeä ”Rinnakkaisyhteiskunta”. Samaa nimeä on käyttänyt mm. Ruotsin pääministeri, Ranskan presidentti, Ranskan sotilasjohto ja Suomen poliisijohto.

Eurooppaan viime vuosikymmeninä juurtunut rinnakkainen moraalikäsitys on rasistinen, väkivaltaan taipuvainen ja suvaitsematon. Moraalikäsitys rikkoo tyttöjen ja naisten ihmisoikeuksia järjestelmällisesti. Käytännöt voivat vaihdella perheittäin, mutta yhteistä ja erittäin keskeistä rinnakkaisen moraalikäsityksen alla elävien perheiden kohdalla on pitää huolta tyttöjen ja naisten “kunniasta ja maineesta”.

Tytöt ja naiset eivät missään nimessä saa seurustella tai avioitua toista uskontokuntaa tai ”klaania” edustavien henkilöiden kanssa. Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että he eivät myöskään saa seurustella tai avioitua länsimaalaistaustaisten henkilöiden kanssa. Pojilla ja miehillä on käytännössä erivapaudet tässä asiassa. Aivopestyt ja kunniarikoksen tai kunniamurhan uhan alla elävät tytöt ja naiset ovat tottuneet hyväksymään tämän lapsesta alkaen. Pelkkä uhka rittää pitämään tytöt ja naiset ruodussa.

Viitteitä tällaisista asenteista voi löytyä myös ympäröivästä yhteiskunnasta, mutta ne ovat erittäin marginaalisia, eivät periydy seuraaville sukupolville ja ovat yleisesti tuomittuja. Rinnakkaisyhteiskunnan moraalikäsitykseen kuuluvat mm.

Kuten todettu, käytännöt voivat vaihdella perheittäin, mutta yhteistä ja erittäin keskeistä rinnakkaisen moraalikäsityksen alla elävien perheiden kohdalla on pitää huolta tyttöjen ja naisten “kunniasta ja maineesta”. 

Rinnakkaisyhteiskunnassa naiset eivät myöskään monesti saa asua yksin, kun taas perheellisinä he asuvat huomattavan usein yksin lasten kanssa. Tahallisesti lapsettomaksi jättäytyminen on naiselta kiellettyä. Naisten työntekoa kodin ulkopuolella ei myöskään hyväksytä kaikissa perheissä. Pakotettu pukeutuminen voi lisäksi estää tiettyjen ammattien harjoittamisen.

Naispuolisten seurustelu tai avioituminen toisen uskontokunnan miespuolisen kanssa voi olla hengenvaarallista sekä heille itselleen että toisen uskontokunnan miespuoliselle. Naispuolisten valvontaan osallistuu myös perheen ulkopuolisia. Moraalikäsitys kulkee suvussa ”isältä pojalle”.