2# Naiset kilpailevat miehistä sallivassa kulttuurissa
Esitelmäsarjan lähteet linkittyvät pitkälti Lähi-idästä ja tietyiltä Afrikan alueilta saapuneiden ihmisten moraalikäsitykseen. Näiltä alueilta on saapunut paljon ihmisiä Eurooppaan ja näin ollen tutkimuksia, uutisia sekä valideja tilastoja löytyy viranomaisilta, mediataloilta ja järjestöiltä. Esitelmäsarjassa mainittuja ongelmia ei ole havaittu mainttavissa määrin länsimaalaistaustaisten, itäaasialaisten tai eteläamerikkalaisten kohdalla. Vertailun vuoksi käsittelemme myös intialaistaustaiset sikhit sekä suomessa asuvat lestadiolaiset. Jos aiheesta löytyy uudempia tutkimuksia tai uutisia otamme mielellämme vastaan niitä sähköpostitse.
1. Naiset kilpailevat miehistä sallivassa kulttuurissa
2. Tyttöihin ja naisiin kohdistuvat järjestelmälliset ihmisoikeusrikkomukset
3. Väärät yhtäläisyydet ja mielivaltaisuus
4. Rasismi ja valta
5. Tytön ja naisen “kunnia ja maine” sekä miesten erivapaudet johtavat ongelmiin joille johtajat ummistavat silmänsä
6. Rasismia normalisoidaan?
7. Moniavioituminen, tukirahat ja hyväuskoiset länsimaalaiset naiset
8. Tutkimusta tarvitaan vaikka profilointi ei kolmannessa sukupolvessa onnistu
9. Hämmentyneet lapsemme – laajempaa keskustelua tarvitaan
1. Naiset kilpailevat miehistä sallivassa kulttuurissa
Aikuisten ja etenkin vanhempien tulisi tarttua vaarallisiin tabuihin. Tämä siksi jotta pääsisimme perille siitä mitä yhteiskunnassa ja sen ulkopuolella tapahtuu. Lähdetään kuitenkin liikkeelle kevyesti.
Vaimoni ihmetteli miksi ei tänäkään vuonna saanut minulta suklaata ja kukkia Naistenpäivänä. Vastasin että suklaa ja kukat ovat markkinointiyhteiskunnan temppu saada ihmiset kuluttamaan sitä sun tätä aiheeseen liittyvää. Lisäksi tuollainen käytäntö on hieman alentavaa, vanhanaikaista ja jopa epätasa-arvoista. Sanoin että Naistenpäivässä on kyse jostain ihan muusta kuin suklaasta ja kukista. Muistat varmasti YK:n artiklat ja julistukset naisten oikeuksista. Muistathan että Ihmisoikeusliitto ja Euroopan Neuvoston sopimus tuomitsee mm. pakotetun pukeutumisen?
Vaimoni ei sanonut mitään. Haastoin hänet myös kysymyksellä: Miksi emme pukisi väkisin 5v. vanhoja tyttöjämme kaapuihin?
Vaimoni hymyili ja kysyi että menisinkö vaihtamaan ne talvirenkaat?
Oli pakko jatkaa koska vastine yllätti minut: Olisiko siksi että länsimaisen yleisesti hyväksytyn moraalikäsityksen mukaan tyttölapsi ei ole seksuaalinen objekti jonka seksuaalisuutta tarvitsee varjella hunnuin ja kaavuin muilta uskonnoilta ja klaaneilta? Myöskin käsitteet kuten ”tytön ja naisen kunnia ja maine” ovat yleisesti tuomittuja länsimaisen moraalikäsityksen mukaan?
Vaimoni: Nyt suutun, menet vaihtamaan ne renkaat!
Oli vielä sanottavaa koska suuttuminen epämilyttävään aiheeseen kuulosti psykologiselta defenssimekanismilta – copingilta: Oletko lainkaan huolissasi siitä että tulevaisuudessa oma poikasi ei ehkä uskalla pyytää tiettyjen vähemmistöjen tyttöjä deiteille vakavien kunniarikosuhkien takia? Jäävät jo muutenkin katujengien jalkoihin. Tytöillemme on kyllä tilapäisiä ottajia samojen vähemmistöjen pojista.
Vaimoni: no minä kyllä suojelen vaikka yksin koko perhettä!
Lähdin lopettelemaan keskustelua: Vai niin, taitaa kyllä olla niin että koska minä olen meistä se fyysisesti vahvempi, niin minä olen siellä yksin puukkojengejä ja raiskaajia vastassa. Taitaa olla niin että aihe ei kiinnosta sinua kun olet noin kiukkuinen. Toisaalta miksi se kiinnostaisi sinua, olet aikuinen nainen ja olet seksuaalinen olento, sinua ei olla ympärileikattu ja kuten itse kerran sanoit, ”naiset kilpailevat miehistä (väristä tai rodusta riippumatta) yhtä lailla kuin miehet kilpailevat naisista”. Sanoit myös että ”kyllä naisten päät kääntyvät komean miehen kohdalla”. Sinullahan on kasvava määrä silmäkarkkia näistä rinnakkaisyhteiskunnan komeista miehistä. Käy vaikka yökerhossa tai deittisivulla tarkastamassa tilanne, siellä on kyllä ottajia vähintäänkin ihmisen tilapäisiin tarpeisiin, usko pois. Vedät vaan spandeksia kireälle peppuvakoon länsimaisen uimapukumuodin mukaan.
Vaimoni: Nyt menet vittu vaihtamaan ne renkaat!
Lopetin keskustelun sanoin: Taitaa olla niin että totuus kiihottaa meitä länsimaalaisia miehiä vähän eri tavalla kuin länsimaalaisia naisia?
Meinasin vielä kysyä että missä on naisen ”kunnia ja maine” kun puhut minulle noin? Menin kuitenkin vain vaihtamaan talvirenkaat. Illalla katsoimme koko perhe leffaa ja söimme karkkia.
2. Tyttöihin ja naisiin kohdistuvat järjestelmälliset ihmisoikeusrikkomukset
Ihmisoikeusliitto ja Eurooppaa velvoittava Euroopan neuvoston Istanbulin sopimus tuomitsee pakotetun pukeutumisen. Tätä tehdään lähes järjestelmällisesti mm. Lähi-idästä ja tietyistä Afrikan maista sukujuuret omaavien tyttöjen kohdalla. Nyt Euroopassa jo kolmannelle sukupolvelle. Positiivisiakin poikkeuksia löytyy, mutta sen toteaminen ei ratkaise ongelmaa. Poikkeukset löytyvät usein niistä naispuolisista jotka ovat saapuneet Eurooppaan yksin, perheen valvonnan ulottumattomiin.
Ihmisoikeusliiton asiantuntija Johanna Latvalalta saadun viestin mukaan: “Seksuaalisuuden kontrolloiminen on keskeinen osa kunniaan liittyvää väkivaltaa. Se alkaa usein jo lapsuudessa erilaisena pukeutumisena ja käyttäytymisen kontrollointina, erityisesti tyttöjen. Tällä pyritään varmistamaan tyttöjen ”siveys”. Kunniaan liittyvä väkivalta kaikissa muodoissaan on osa sukupuolittunutta väkivaltaa. Sitä ei tule hyväksyä, eikä sitä voi oikeuttaa millään uskonnolla, kulttuurilla tai perinteellä.” Lue lisää: Mitä kunniaan liittyvä väkivalta on? (Ihmisoikeusliitto.fi)
Lapsen kohdalla hunnuttaminen on seksualisointia ja aivopesua. Onko tyttölapsella seksuaalisuutta, joka pitää peittää hunnulla vai saako lapsi olla lapsi. Huntu on merkki siitä kenelle tyttö kuuluu. Lue lisää seksuaalioikeuksista ja seksuaalikasvatuksesta vaestoliitto.fi ja terveyskirjasto.fi.
Pakotettuun kontrolliin kuuluu myös tyttöjen barbaariset ympärileikkaukset. Ympärileikkauksilla pyritään runtelemaan tyttölapsi siten, että hän ei tuntisi enää seksuaalista mielihyvää. Nämä ovat tapoja, joilla varmistetaan naispuolisten siveys ja joilla pyritään estämään häntä kiinnostumasta toisen kulttuurin tai klaanin miespuolisista. Lue lisää ympärileikkauksista ja kunniaväkivallasta: worldvision.fi, plan.fi, thl.fi, ihmisoikeusliitto.fi, solidaarisuus.fi ja silpomaton.fi.
Ihmisoikeusliiton mukaan kunniaan liittyvää väkivaltaa esiintyy erityisesti Lähi-idässä, Pohjois-Afrikassa ja Etelä-Aasiassa. Tyttöjen ja naisten vapaa-ajan rajoittaminen ja pakotettu pukeutuminen on kuitenkin monien kohdalla rajumpaa Eurooppassa kuin taustamaissa. Kyse ei ensisijaisesti ole kunniarikosten lukumääristä, vaan kunniaväkivallan ja kunniamurhan uhan jatkuvasta läsnäolosta.
Toki moni nainen haluaa käyttää huntua ja alistua miehelleen mutta se johtunee siitä että heidät on aivopesty varhaisessa iässä näille tavoille. Vaan kuinka kävisi naisen jos hän päättäisi riisua hunnun, lähtisi yökerhoon, vaihtaisi uskontokuntaa tai naisi toista uskontokuntaa edustavan miehen? Toisin sanoen, kuinka hänen kävisi jos hän käyttäisi ihmisoikeuksiaan?
Vastuu perheen “kunniasta ja maineesta” on naispuolisilla. Esimerkiksi Lähi-idästä ja tietyistä Afrikan maista tulevilla miespuolisilla on monesti käytännössä erivapaudet seurustella ja avioitua muiden uskontokuntien kanssa. Pojilla ja miehillä voi käytännössä olla hunnuttamattomia tyttöystäviä ja irtosuhteita läpi koko elämän.
3. Väärät yhtäläisyydet ja mielivaltaisuus
Yhteiskuntakeskustelussa yhtäläistetään liian usein kunniamurhaa ja jatkuva kunniamurhan uhkaa parisuhdeväkivaltaan. Tiettyjen vähemmistöjen tyttöjen ja naisten kohdalla nimenomaan väkivallan uhka sekä heidän “kunniansa ja maineensa” estävät monesti rikosilmoitusten teon. Tätä tilastoja väärentävää seikkaa ruoditaan harvemmin jos koskaan. Mikä olisi parisuhdeväkivallan määrä jos nainen päättäisi riisua huntunsa julkisesti? Monet kääntävät mieluummin keskustelun esi-isiemme oletettuihin synteihin. Kukaan ei voi olla syyllinen esi-isiensä rikoksiin.
Uhka pitää kuitenkin hunnutetut naispuoliset kurissa ja miespuolisten erivapaudet ovat käytännössä taatut. Tiettyjen vähemmistöjen naispuolisten seurustelu tai avioituminen toisen uskontokunnan miespuolisten kanssa voi olla hengenvaarallista sekä heille itselleen, että toisen uskontokunnan miespuolisille. Tilanteisiin voi puuttua koko suku, jokin jengi tai kaveriporukka.
Moni haluaa suvaitsemattomuudesta keskusteltaessa nostaa esiin kristityt lestadiolaiset. Suomessa asuvat lestadiolaiset ovat todellinen marginaaliryhmä Euroopassa sekä globaalissa mittakaavassa. Heitä ei kuitenkaan mielletä vähemmistöksi. Lestadiolaisten moraalikäsitykseen eivät kuulu tyttöjen silpominen, pakotettu pukeutuminen, miesten moniavioituminen, pakkoliitot, käsitteet kuten “tytön ja naisen kunnia ja maine”, seksuaalirikoksen lukeminen uhrin syyksi tai kunniamurhat. Moraalikäsitykseen ei myöskään kuulu miesten erivapaudet avioitua tai seurustella muiden uskontokuntien naispuolisten kanssa. Naiset saavat asua yksin, toisin kuin moni rinnakkaisyhteiskunnassa elävä nainen.
Suomessa asuvilla lestadiolaisilla ei myöskään ole 13-kertaista määrää seksuaalirikoksia verrattuna koko kantaväestöön. Lähi-idästä ja tietyistä Afrikan maista sukujuuret omaavilla on 13-kertainen määrä seksuaalirikoksia verrattuna Suomen kantaväestöön. Ilman taustamuuttujia ‘ikä’, ‘sukupuoli’, ‘paikkakunta’ ja ‘sosioekonominen status’, tilastot ovat edellämainittujen vähemmistöjen kohdalla lähes 20-kertaiset. Muilla vähemmistöillä tämä kerroin ei poikkea juurikaan kantaväestöstä. Tässä viimeisin kokonaisvaltaisempi tutkimus: Maahanmuuttajat rikosten uhreina ja tekijöinä.pdf (Oikeuspoliittinen tutkimuslaitos, 2014, s 30-31).
Lestadiolaisilla ei myöskään ole rasistisia alaikäisiin tyttöihin kohdistuvia huumeilla ja arvotavaroilla houkuttelevia grooming-rinkejä.
Väärällä yhtäläisämisellä ja mielivaltaisuudella päästään eroon epämiellyttävistä asioista. Väärä yhtäläistäminen on tavallista niin mediassa kuin asiantuntijoidenkin keskuudessa.
4. Rasismi ja valta
”Asiantuntijat” haluavat rasismiin liittyvässä keskustelussa usein puhua enemmistön vallasta. Näitä termejä käytetään mielivaltaisesti. Miten valta näyttäytyy yhteiskunnassa? Unohdetaanko keskusteluissa että vähemmistöllä voi myös olla valtaa enemmistöä (kuka määrittelee kuka kuuluu enemmistöön) tai jotain toista vähemmistöä kohtaan? Alistetaanko jotain vähemmistöä todella Euroopassa? Alistamista itse asiassa tapahtuu jos tarkastellaan rikostilastoja. Tietyt vähemmistöt raiskaavat, ryöstävät, pahoinpitelevät ja jopa kiduttavat, nimenomaan länsimaalaistaustaisia sekä mm. sikhejä Yli 1400 lasta raiskattiin brittikaupungissa (Iltalehti 1.9.2014). Nämä rikolliset pojat ja miehet eivät ole syrjäytyneitä, he tekevät valinnan ja ihannoivat rinnakkaista ja väkivaltaista moraalikäsitystä.
Onko kirjoitus rasistinen jos valtamedia kirjoittaa että kantaväestö siirtää lapsensa pois kouluista, joissa on paljon maahanmuuttajataustaisia lapsia? Keihin media viittaa maahanmuuttajataustaisilla? Onko rasismia siirtää lapsensa pois koulusta jos pelkää lastensa joutuvan niissä rikosten uhriksi? Onko rasismia jos vanhempi sanoo ääneen pelkäävänsä tiettyjen vähemmistöjen kostavan lapsille tai perheelle jos heidän jäsenensä “kunniaa” loukataan? Se voi tarkoittaa yksinkertaisiakin riitatilanteita joissa koko suku tai jokin jengin voi puuttua asiaan.
Onko rasismia jos vanhemmat sanovat ääneen pelkäävänsä, että heidän tyttärensä joutuu tiettyjen vähemmistöjen poikien tai miesten vaikutuspiiriin? Piiriin jossa muiden uskontokuntien tytöt ovat vaarassa joutua vakavien seksuaalirikosten uhriksi. Piiriin joissa kunniamurha ja kunniarikokset kuuluvat moraalikäsitykseen ja joissa tyttöjen ja naisten ihmisoikeuksia rikotaan järjestelmällisesti?
Onko se rasismia ja alistamista jos yrittäjä ei palkaa tiettyyn vähemmistöön kuuluvaa henkilöä koska hän pelkää ongelmien kohdalla kunniarikoksia tai sukujen kostoja? Ongelmia voi koitua pelkästään siitä että vähemmistö kokee tulleensa kollektiivisesti loukatuksi jos yksi ryhmän jäsenistä kertoo kokeneensa vääryyttä. Tämä voi olla yhdelle teoreettinen esimerkki, toisille todellinen.
Jos joku käyttää järjestelmällisesti valtaa ja alistaa etenkin naisia ja tyttöjä, ovat ne näiden tiettyjen vähemmistöjen miespuoliset. Positiivisiakin poikkeuksia on mutta ne eivät ratkaise ongelmia.
5. Tytön ja naisen “kunnia ja maine” sekä miesten erivapaudet johtavat ongelmiin joille johtajat ummistavat silmänsä
Esitelmäsarjassa käytetään sanoja “hunnutettu” tai “hunnuttamaton”. Näitä sanoja käyttämällä saadaan nostettua esiin rinnakkaisten moraalikäsityksten olemassaolo. Katso muistin virkistämiseksi Rinnakkaisyhteiskunnan määritelmä.
Euroopassa kohdistuu paljon viha- ja raiskausrikoksia hunnuttamattomiin (myös sikheihin) alaikäisiin tyttöihin. Rikokset ovat monesti järjestelmällisiä ja tekijöinä toimivat tiettyjen vähemmistöjen pojat ja miehet. Näiden pedofiilijengien kuvioissa pyörii mukana niin perheellisiä miehiä kuin alaikäisiä poikia. Kyse ei ole enää “groomingista” tai käännyttämisestä, vaan huumatuista tytöistä, joukkoraiskauksista ja oikeasta kidutuksesta, joihin jopa perheelliset miehet osallistuvat ja kannustavat. 12-vuotiaita tyttöjä polttomerkitän ja heidät valetaan bensiinilä, kieli naulataan pöytään, tytöt joutuvat nuolemaan raiskaajiensa varpaat, työnnetään esineitä anukseen, tyttöjä pidetään häkeissä bordelleissa, heitä murhataan. Kyse on sodankäynnistä Eurooppaa vastaan. Toista uskontokuntaa edustavat tytöt ja naiset nähdään alempiarvoisina. Heitä ei kunnioiteta. Yli 1400 lasta raiskattiin brittikaupungissa (Iltalehti 1.9.2014)
Britanniassa tällaiselle epidemialle ja sodankäynnille ummistettiin silmät, kunnes ongelma lopulta tuotiin julkisuuteen. Kokonaisen kaupungin tiettyihin vähemmistöihin kuuluvat asukkaat paljastuivat osallisiksi tai vähintäänkin tietoisiksi sikhien ja länsimaalaistaustaistaisen tyttöjen järjestelmällisistä raiskauksista ja kidutuksista. Britanniasta tyttöjä on joutunut pakenemaan muihin maihin koska joukkoraiskaajen ja rikollisten verkostot ulottuvat ympäri maan. Britannia ei ole poikkeus, samaa tapahtuu myös muissa Euroopan maissa. Rikokset jatkuvat ja suurinta osaa rikollisista ei saada vastuuseen.
Jatkuvasti vääristyvät seurustelumarkkinat edesauttavat myös seksuaalirikosepidemian kehittymistä Euroopassa? Vääristymän aiheuttaa tiettyjen vähemmistöjen keskuudessa toimiva käsitys “tytön ja naisen kunniasta ja maineesta”. Toisin sanoen, rinnakkaisen moralikäsityksen mukaan tytöille ei sallita minkäänlaisia surustelusuhteita ennen aikuisiässä tapahtuvaa pariutumista. Poikkeuksia löytyy mutta yhteistä rinnakkaisen moraaliksäityksen alla elävien tyttöjen ja naisten kohdalla on; kielto seurustelusuhteisiin muiden uskontokuntien tai klaanien miespuolisten kanssa. Miehillä ja pojilla on käytännössä oikeudet irtosuhteisiin muita uskontokuntia edustavien kanssa. He etsivät usein seuraa ympäröivästä yhteiskunnasta ja purkavat seksuaaliset halunsa ympäröivän yhteiskunnan tyttöihin ja naisiin. Tämä luo valtavan epätasapainon seurustelumarkkinoille. Ympäröivän yhteiskunnan tytöt ja naiset kilpailvat myös myös miesten huomiosta.
Jos tietyllä alueella on enemmän “vapaita” miespuolisia kuin ”vapaita” naispuolisia, lisää se seksuaalirikosten ja levottomuuden määrää. Tästä löytyy tutkittua tietoa. Tähän tutkituun tietoon tulisi euooppalaisten terveysviranomaisten, poliisiviranomaisten ja väestötietelijöiden perehtyä. Jos tätä tutkittua tietoa ei löydä, tulisi seurustelumarkkinoiden epätasapainoa ja siitä mahdollisesti aiheutuvia ongelmia tutkia.
6. Rasismia normalisoidaan?
Turun yliopiston laajasta tutkimuksesta “Mistä on hyvä tytöt tehty” löytyy selkeitä viitteitä siitä kuinka tietyissä vähemmistöissä tyttön seurustelu kantaväestön pojan kanssa kielletään ja estetään. Suvun pitää jatkua hinnalla millä hyvänsä niin, että sukuun ei sallita muita kuin oman ryhmän tai klaanin miehiä? Pojat ja miehet nauttivat jatkossakin erivapauksistaan ja toisen uskontokunnan naiset ovat vain välivaihe. Esimerkiksi diskoissa käyvät pojat pitävät siellä heidän kanssa käyviä tyttöjä huorina. Jos oman ryhmän tai klaanin tyttöjä nähdään diskoissa “niin sen kimppuun on helposti mentävä”. Vastuu perheen “kunniasta ja maineesta” on käytännössä tytöillä ja naisilla, vain heidän esimerkillisellä käytöksellään on merkitystä . Tytöt ovat huolissaan kehityksestä. Mistä on hyvät tytöt tehty.pdf (Turun Yliopisto 2015 esim. s.188-191, 240-247).
Kansallisen mediayhtiön yhteenvedosta käy ilmi että “muutos tyttöjen käyttäytymisessä uhkasi kulttuurista jatkuvuutta ja tärkeiden arvojen välittymistä seuraaville sukupolville” Tyttö on timantti jota pitää suojella (Yleisradio 3.8.2015).
Normalisoiko kansallinen mediayhtiö tyttöjen ja naisten ihmisoikeusrikkomuksia tutkimusyhteenvedossaan? Tiettyjen vähemmistöjen piirissä tapahtuvat ihmisoikeusrikkomukset ja suvaitsemattomuus naamioidaan usein monikulttuurisuudeksi. Poikien ja miesten harjoittamasta tyttöjen aivopesusta ei haluta puhua. Rasismista ei uskalleta kirjoittaa.
Mona Walter kertoo kuinka paljon tiukempaa hänen kulttuuritaustansa tyttöjen ja naisten valvonta on Ruotsissa, suhteessa valvontaan taustamaassa. Myös naispuolisten pukeutumiseen puututaan Ruotsissa tiukemmin kuin taustamaassa. Mona Walter kertoo, että hänen vastustuksensa taustamaansa kulttuuria ja uskontoa kohtaan on johtanut siihen, että hänellä on enemmän turvamiehiä kuin Ruotsin pääministerillä. Mona Walter dosentti Luukkasen haastateltavana / AlfaTV Media (AlfaTV 6.6.2018).
7. Moniavioituminen, tukirahat ja hyväuskoiset länsimaalaistaustaiset naiset
Tietyissä etnisissä ryhmissä miehet asuvat muita ryhmiä ja “enemmistöä” selvästi useammin erillään lapsistaan. Onko syy tälle miesten moniavioituminen, asuntojen tilanpuute tai paremmat tukirahat? Mahdollisesti vähän kaikkea näistä? Vai sallitaanko näin toimimalla miehelle vain enemmän vapaa-aikaa ja muita erivapauksia? Uskontotieteiden dosentti toivoo että, että joku tarttuisi näihin aiheisiin.
“Moniavioisuus kallista yhteiskunnalle”
“Somaliassa miehellä saa olla neljä vaimoa. Suomessa tämä onnistuu, jos yksi suhde on rekisteröity virallisesti ja uudet vaimot on naitu islamilaisen lain mukaan”
“Jopa 46 prosenttia on Tilastokeskuksen tietojen mukaan yksinhuoltajia”
“Somaliyksinhuoltajista 40 prosenttia on edelleen naimisissa. Tarkkaa syytä tällekään ilmiölle ei tiedetä, mutta yhtenä selittävänä tekijänä pidetään moniavioisuutta.”
“Asunnot ovat pieniä ja perheet isoja”
“YLE Uutiset haastatteli viittenä olevaa juttua varten useita islaminuskoisia naisia. Kukaan heistä ei pidä miehen moniavioisuudesta.”
Somaliäideistä suuri osa yksin lastensa kanssa ( YLE18.11.2009)
Taustamaissa tällaiset käytännöt selitetään esimerkiksi sillä, että nainen tarvitsee elättäjän ja suuri perhe luo vanhuuteen todellista turvaa. Mutta koska Euroopassa ja länsimaissa on tukijärjestelmiä ja nainen voi myös elättää itsensä, moniaviotumiselle tai pakkoliitoille ei olisi tarvetta. Todistammeko Euroopassa sitä että sovittujen liittojen ja miehen moniavioitumisen avulla, naiset saadaan synnyttämään paljon lapsia ja tämän avulla uskontokunta, ryhmä tai klaani kasvaa ja saa kenties lisää vaikutusvaltaa? Seitsemän lapsen somaliäiti ryöpyttää työnantajia ja somalimiehiä: Hävetkää! (YLE 24.10.2015)
Kuinka käy lopulta miehen länsimaalaistaustaisten tyttöystävien tai vaimojen, heidän yhteisten lasten tai perintöjen? Tällaisten eri moraalikäsitysten kesken solmittujen liittojen ja suhteiden uskotaan päättyvän huomattavasti nopeammin ja useammin kuin esimerkiksi kantaväestön kesken solmittujen liittojen. Valeliitoista ja länsimaalaistaustaisten tyttöjen ja naisten ”käännyttämisistä” on uutisoitu, mutta ongelmat unohtuvat kun keskustelu keskittyy monikulttuurisuuteen. Monikulttuurisuudessa ei ole mitään väärää, mutta entä rinnakkainen moraalikäsitys?
8. Tutkimusta tarvitaan vaikka profilointi ei kolmannessa sukupolvessa onnistu
Ensimmäisessä ja toisessa sukupolvessa vähemmistöön kuuluvien henkilöiden kohdalla rikostilastointia voidaan tehdää mm. taustamaa huomioiden. Kolmannessa polvessa vähemmistöön kuuluvien henkilöiden eriyttäminen ei virallisissa rikostilastoissa onnistu. Rikostilastointia ei saa tehdä kielen, etnisyyden, uskonnon tai taustamaan perusteella vaikka muissa tilastoissa tämä sallitaan. Mihin vähemmistöön toisaalta laittaisimme monikulttuuristen perheiden jälkeläiset? Tiettyjen vähemmistöjen kohdalla toisen ja kolmannen sukupolven henkilöt ovat monessa Euroopan maassa arvioitu tuottavan ensimmäistä sukupolvea enemmän yhteiskunnallisia haasteita.
Edesauttaako tiettyjen vähemmistöjen miespuolisten keskuudesta ylläpidetty rinnakkainen moraalikäsitys seksuaalirikosepidemian kehitymiseen? Kyseisten vähemmistöjen seksuaalirikostilastot ovat esimerkiksi Suomessa lähes 20-kertaiset suhteessa kantaväestöön? Tilastoisimmeko esimerkiksi siviilisäädyn ja perheellisyyden seksuaalirikosten yhteydessä? Entä aiheuttavatko vääristyneet seurustelumarkkinat ja yksin saapuvat miespuoliset pakolaiset seksuaalirikosepidemian Euroopassa?
Ottaisiko eurooppalaiset viranomaiset kantaa näihin asioihin kansanterveydellisistä ja turvallisuuspoliittisista näkökulmista? Voiko rinnakkaisesta moraalikäsityksestä kumpuava rikollisuus jota myös ns. islamistit tukevat, vaikuttaa yhteiskunnan syntyvyyden laskuun? Kykenevätkö raakojen rikosten uhrit enää perhe-elämään kokemansa jälkeen? Suomessa ulkomaalaitaustaisten tekemät raiskaukset ovat keskimäärin törkeämpä kuin kantaväestön tekemät raiskaukset (Oikeuspoliittisen tutkimuslaitos 2012, s.57).
Rikosilastot kuvaavat usein vain jäävuoren huippua. Monet uhrit eivät uskalla ilmoittaa seksuaalirikoksista koska taustalla toimivat painostavat ja uhkailevat mies- ja poikaporukat. Yleistyneet puskaraiskaukset ja nettitreffiraiskaukset ovat vaikeita selvittää monestakin syystä. Rikollisia pakenee ulkomaille sukulaisten ja maamiesten suojelukseen. Rikostilastot olisivat vieläkin korkeammat jos länsimaalaistaustaiset tytöt uskaltaisivat liikkua kuten ennen. Esimerkiksi vuoden 2013 aikana ainoastaan Ruotsissa, Tukholman alueella, tehtiin ilmoitus 1600 joukkoraiskauksesta tai sen yrityksestä. Usein tekijöinä olivat aikuiset ja uhreina teinit Ruotsin poliisi varoittaa teinien joukkoraiskauksista (Helsingin Sanomat 3.12.2013). Nämä rikolliset pojat ja miehet eivät ole syrjäytyneitä, he tekevät valinnan ja ihannoivat rinnakkaista ja väkivaltaista moraalikäsitystä.
Rinnakkaisyhteiskunnan sisällä tapahtuvista seksuaalirikoksista viranomaisilla ei ole juurikaan käsitystä koska niistä harvemmin ilmoitetaan perheen kunnian ja maineen suojelemiseksi.
9. Hämmentyneet lapsemme – laajempaa keskustelua tarvitaan
Miten selitämme loogisesti pojalle sen, että tuota hunnutettua tyttöä et voi pitää edes kädestä mutta hänen veljensä tanssii diskossa mielellään siskosi kanssa? Tutkiiko kukaan minkälaisia vaikutuksia tällaisella kaksinaismoralismilla on eurooppalaiseen yhteisöön?
Jos haluamme kitkeä rinnakkaiseen moraalikäsitykseen perustuvan barbarian ja suvaitsemattomuuden Euroopassa, täytyy väärien yhtäläisyyksien käytön ja vääristyneen rasismikeskustelun loppua. Ne johtajat, tutkijat ja ”asiantuntijat” jotka eivät suostu tai “ehdi” määrittelemään tarkemmin mitä sellaiset sanat kuin, rasismi valta, suvaitsevaisuus, konservatiivisuus ja valta todella tarkoittavat yhteiskunnallisessa kontekstissa, ovat usein niitä jotka käyttävät valtaa ja vahvistavat omaa ideologiaansa ja asemaansa yhteiskunnassa.
Haluttomuus vastata vaikeisiin kysymyksiin voi johtua halusta eristää tietyt mielipiteet ja henkilöt keskustelun ulkopuolelle. Kyse voi myös olla pelosta leimautua oman viiteryhmän tai vähemmistön silmissä. Tutustu psykologisiin defenssimekanismeihin.